العدمية في الفلسفة الألمانية من شتيرنر إلى نيتشه Nihili
                                                                                                  

بقلم محمد النجار
 النيهلستية(* Nihilism، تعني في ترجمتها العربية “العدمية”)، وهي نزعة توّج بها ماكس شتيرنر وفريدريك نيتشه نهاية القرن التاسع عشر. هذه النزعة التي بشَّر بها هذين الألمانيين، واللذَين اتفقا في مقدماتها، ولكنهما سوف يختلفان ويفترقان في نتائجهما، فالعدمية كنزعة ورؤية في الوجود، تعني أن أعلى القيم ....

نحن والحداثة والعولمة

بول شاوول

ـ I ـ
 “مشروع الحداثة الغربي الذي بدأ أساساً من عصر التنوير الأوروبي قد انتهى. وإننا ننتقل الآن إلى مرحلة جديدة من تاريخ الانسانية في مرحلة “ما بعد الحداثة”. ومشروع الحداثة الغربي قام على أساس عدة عمد رئيسية، أهمها على الاطلاق الفردية والعقلانية، والايمان بفكرة التقدّم الانساني المطرد، والحتمية في .....

مفهوم “الاختلاف” عند جاك دريدا

مفهوم “الاختلاف” عند جاك دريدا
                                                                                        
محمد كحل

تأتي هذه القراءة النقدية كمساهمة متواضعة منا بمناسبة ذكرى رحيل احد أعمدة الفلسفة المعاصرة انه الفيلسوف الفرنسي جاك دريدا وهي كذلك مناسبة نستحضر فيها أهم مزايا فكر الاختلاف لدى هذاالفيلسوف، الذي ولد في الجزائر – بداية ثلاثينيات القرن الماضي ﴿1930-2004م﴾. هو واحد من الفلاسفة، الذين انكبوا .....

طه عبد الرحمن يُزلزل القراءات الإسلامية والعَلمانية حول الدين والسياسة

طه عبد الرحمن يُزلزل القراءات الإسلامية والعَلمانية حول الدين والسياسة
منتصر حمادة

“روح الدِّين.. من ضَيق العَلْمانية إلى سَعَة الائتمانية”.. هو عنوان آخر أعمال طه عبد الرحمن (صدر عن المركز الثقافي العربي، بيروت ـ الدار البيضاء، ط 1، 2012، في حدود 526 صفحة)..
لقد عودنا هذا الفيلسوف المجدد أن نَظفر بالطريف في كل كتاب يَخطه وفي كل موضوع يَطرقه، وها هو في هذا الكتاب يأتينا بما كنا نظن أن العقل يُنكره، بل في معضلة لطالما شَغلت إنسان هذا الزمان، وحَيّرت العقول.....

نقض الفلسفة السياسية الحديثة نموذج ليو شتراوس

نقض الفلسفة السياسية الحديثة نموذج ليو شتراوس

                                                                                                                       
عبد الرحيم صادقي
تقديم: 
من البين أن لُحمة الفلسفة السياسية قائمة بمجموع عناصر متداخلة:

الأول: السياسة بما هي حِراك اجتماعي في زمان ومكان مخصوصين.
الثاني: النظر في ذلك بما هو تجريد عقلي يتغيَّى البحث في أصول الحراك الفلسفية، قصد التأسيس النظري لاجتماع بشري أمثل.وأما الثالث: فالنظر الديني للموضوع السياسي، ذلك أن الدين بيان إلهي للعلاقات النموذجية التي ينبغي أن تسود بين بني البشر، فضلا عن أنه توجيه رباني للإنسان كيما تكمُل صلته بربه. ولئن كان من شأن الدين أن ينظم علاقات الناس بعضهم ببعض، فقد لزم أن يكون تشريعا لقواعد الحكم الأصلح، أو قل وضعا لقوانينَ لسياسة الدنيا.....

الإسـتـشــراق الوعي بالذات من خلال الوعي بالآخر

الإسـتـشــراق الوعي بالذات من خلال الوعي بالآخر:
مقدمة

تذهب الغالبية العظمى من الدارسين والمهتمين بالإستشراق إلى تعريف هذا الأخير بموضوعه بالقول بأنه التماس علوم الشرق ولغاته وثقافته وحضارته؛ تعريف كهذا ينحصر في محاولة تجلية مضمون الجهد الإستشراقي بوصفه طلبا غربيا للشرق.

مفهوم الحداثة عند هيغل

مفهوم الحداثة عند هيغل:                                   

                                                                   ٍ
 
عندما ناقش هيغل (Hegel) أنساق كانط (kant) وجاكوبي (Jacobi) وفيخته (Fichte) سنة1902، وعندما أدرك الأنساق انطلاقا من التعارض بين الإيمان والمعرفة بقصد تفجير فلسفة الذاتية من الداخل. لم تكن طريقته في العمل مع ذلك محايثة (immanente) بكيفية دقيقة. ولذلك لجأ ضمنيا إلى التشخيص